一、传承的古诗意象?
1、唐.李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》
旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。
后池无复水,前殿久成灰。莫辨祈风观,空传承露杯。
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。
2、宋.任希夷《郊坛斋宫七首》
汉苑空传承露盘,不闻临幸又春残。
吾君薛俭前无比,只向郊祠响玉銮。
3、宋.许月卿《香潭八首》
老师当日启灵篇,亲手传承岂偶然。
残月晓风空夜夜,垂杨芳草自年年。
报恩男子那无地,未丧斯文决有天。
月在香潭照心曲,更饶一雨洗娟娟。
二、传承红色基因,讲好中国故事主持人?
应该是杨洋,她在做这方面主持人。
三、传承者之中国意象陈道明怼的小鲜肉是谁?
孟子义和虞书欣,带着网红和偶像的心态演戏,被怼了
四、如何传承中国精神?
传承中国精神要做到以下几点:
01
中国精神
中国精神主要指的是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观为指引,以“三个代表”为指导思想。
02
不忘历史
经常翻阅历史书,在初中和高中的时候都有历史课,上课应该积极听讲,回顾我国的历史,不忘国耻。
03
努力奋斗
身为学生应该努力读书,身为工作者则应该努力工作,努力为强远的目标而奋斗,不要虚度光阴。
04
维护祖国统一
面对外来敌军的侵略,我们应该视死如归,维护我国的领土统一和名族团建,要舍身取义,敢犯我中华者虽强必诛。
05
修身养性
我们应该严于律己宽以待人,以高标准严要求自己,提高自身的素养,对待别人犯下的错误,能够宽容他人。
五、传承者主持人是谁?
《传承者之中国意象》是北京卫视联合能量传播制作的国内首档传统文化展示真人秀。该节目力图为13亿现代中国观众找回远离了的文化之根,激活潜藏着的文化基因,唤醒丢失过的文化之魂。
节目用“真挚情怀、真实争鸣、真诚致敬”三重定位让观众把视线拉回到中华民族的“根”和“魂”上来,将“中国意象”的观念传向全世界。主持人是春妮。
六、中国诗词大会飞花令意象?
《中国诗词大会》(第五季)刚刚落下帷幕,三朝元老、实力选手彭敏成功夺冠,圆梦舞台。
董卿说:“人生自有诗意,诗意美在四季。”龙洋说:“人生自有诗意,诗意岁岁相期。”也许随着节目的完结,“飞花令”的热潮,也将告一段落。
但节目有限,诗意无穷。
玩过了两次飞花令,这次一起进入『飞花三部曲』完结篇,探寻“飞花”的秘密——详解古典诗词中“飞花”的文学意象。
回顾:
01、 不用唐诗宋词!玩转《中国诗词大会》飞花令,只需一本《红楼梦》
02、「限定版」飞花令|从唐诗宋词到《红楼梦》
飞花,是古典诗词中的常见意象。以某诗词平台为例,含有关键词“飞花”的诗句,约有700多首。
经过系统的研究和总结,古典诗词中“飞花”的文学意象主要有三种:
一、形容飞舞的花瓣
飞花,顾名思义,飞舞的花瓣。得名于“春城无处不飞花”的“飞花令”,正是此意。
早期诗词中的飞花,多用来表达春景明媚、春情荡漾之意。比如:
玄鸟深巢静,飞花入户香。——【唐】李频《古意》
飞花随蝶舞,艳曲伴莺娇。——【唐】宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》
前者写燕子静静睡在鸟巢内,屋里飞来片片花瓣,带着阵阵芳香;后者写花瓣随着蝴蝶翩翩飞舞,黄莺发出的叫声像小曲一样动听。
两者都描绘了一片春光烂漫之景。
当然,还有夏日“飞花”,也是生机勃勃之貌。比如:
门深重暗叶,墙近度飞花。——【唐】李叔卿《芳树》
飞花藉藉迷行路,啭鸟遥遥作管弦。——【唐】薛曜《奉和圣制夏日游石淙山》
飞花,有时也用来代指飘飞的落花。比如:
料峭轻寒结晚阴,飞花院落怨春深。——【宋】范成大《晚步西园》
飞花成阵,春心困。寸寸。——【宋】苏轼《瑶池燕》
那堪片片飞花弄晚,蒙蒙残雨笼晴。——【宋】秦观《八六子》
这时,“飞花”因有了“落花”的意象,多了几分落寞与悲凉。
二、代指纷飞的柳絮
飞花,第二个常见的意象,是代指纷飞的柳絮。
因柳絮飘忽不定,常被作为遣愁的凭借、惜别的象征,有着凄清惆怅的意境,“飞花”亦有此意。比如:
飞花落絮满河桥,千里伤心送客遥。——【唐】钱起《送孙十尉温县》
永丰柳,无人尽日飞花雪。——【宋】张先《千秋岁》
飞絮飞花何处是,层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。——【清】纳兰性德《临江仙》
当然,还有秦观最著名的那首《浣溪沙》——自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
那漫天飞舞的柳絮,如同我虚无缥缈的梦境,丝丝落下的细雨,就像我连绵不断的忧愁。
三、比喻飘落的雪花
飞花,还有一种常见意象,即比喻飘落的雪花。
雪花飘飘摇摇、随风舞动,就像飞花的花瓣,也像“柳絮因风起”,故称“飞花”。比如:
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——【唐】韩愈《春雪》
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。——【唐】高骈《对雪》
不管上元灯火夜,飞花处处作春寒。——【唐】苏辙《上元前雪三绝句》
三首诗,都是将雪花比喻成“飞花”,描绘白雪漫天飞舞、纷扬飘洒,绕竹穿树、入户飞花,平添了几许动感,也增加了几分美感。
综上,在古典诗词中,“飞花”一词有三种常见意象,分别是:
飞舞的花瓣;
纷飞的柳絮;
飘落的雪花。
七、中国可以是什么意象?
中国符号是指能够代表中国并且足够影响世界的意象,可以是图形图像、文字组合,也不妨是声音信号、建筑造型,甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。一千个中国人眼中有一千个中国符号,你心中的又是什么呢?
《易经》
《易经》是我国最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。《易经》最早是由伏羲创制(同时产生了易经八卦图),伏羲所创的八卦称之为“伏羲八卦”或“先天八卦”,以后,又有神农作《连山易》,轩辕黄帝作《归藏易》,殷商末年出现了《周易》。
由此可见,《易经》这部哲学经典是由我们中华民族的三位伟大始祖伏羲、神农、轩辕黄帝共同开创完成的。《易经》至今已有5000年——10000年的历史。到春秋时期,孔子为易经作《易传》。《易经》是我国最早的一部哲学著作,在中国古代思想史上占有非常重要的地位,它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响,而且对中国古代的哲学也产生了巨大的影响。
《易经》是中华文化的根基,《易经》也是中国哲学的源头。
老子的《道德经》
老子,是中国古代春秋末期伟大的哲学家、思想家,道家学派的创始人。老子姓李,名耳,字伯阳或聃(因而人称老聃),楚苦县厉乡曲仁里(今河南省周口市鹿邑县)人。老子是道家学派的始祖,著有《道德经》。老子的《道德经》,又称《道德真经》、《老子》,共81章。
老子的《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作,老子的《道德经》也是道家哲学思想的重要来源。老子的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位,老子的思想影响了后来整个中国哲学史的发展。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子的《道德经》虽仅五千言,却包含着非常丰富深刻的哲学思想,也含有丰富的辩证法思想。老子所著的《道德经》是人类最高智慧的结晶。老子的《道德经》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德经》一书是老子为中国、为全世界所奉献的宝贵的精神财富和智慧财富。
道家学派的创始人、《道德经》的作者————老子,是继伏羲、神农、轩辕黄帝之后,中国的高智慧圣人。老子也是世界最高智慧者。我认为:人类要想在21世纪生存下去,就必须从中国2500年前的老子那里汲取智慧。
中医
中医是中国的传统医学,中医一般是指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以,中医也称为汉医。“中医学”之中包涵“中药学”,我国自古以来就有“神农尝百草,始有医药”的传说,因此,中药源于距今7000年前的神农时代,中药的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农。
中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系,成为中国中医药学发展的理论基础和源泉。《黄帝内经》是中国第一部中医理论经典。
《黄帝内经》是中医理论基础的奠基之作。《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。因而,我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝就是中医的鼻祖。综上所述,中药和中医的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农和轩辕黄帝。
中华衣装(汉服或华服)
中华衣装,也称华夏衣冠,也就是“汉服”。汉服,是中国汉族的传统民族服饰,又称为汉装、华服。汉服是中国汉民族的传统民族服饰,其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装,被称为汉服。
自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面完善并普及,汉人汉服由此得名。随后各朝代的汉服虽有局部变动,但其主要特征不变,均是以汉代为基本特征。汉服(华服)是非常美丽的服装,汉服(华服)最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。
丝绸(种桑养蚕缫丝织绸技术)
中国是世界上最早发明了丝绸(养蚕缫丝织绸)的国家。而做出发明丝绸(养蚕缫丝织绸)这一伟大贡献的发明家,就是我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。
在5000多年以前,勤劳、智慧、聪明的嫘祖就发明了丝绸(养蚕缫丝织绸技术)。嫘祖作为中华第一夫人,与黄帝并列为“人文初祖”。嫘祖被誉为“人文女祖”。嫘祖为人类的文明做出了杰出的贡献,被后世尊为“先蚕”,享誉海内外。嫘祖教民养蚕缫丝,建立了光照千秋的功业,被称为“蚕母娘娘”。
由于嫘祖创造了丝绸文明,功高天下,自周代起就被尊奉为“先蚕”,民间尊称为“蚕神”,爱称为“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑”,历来受到各族人民的无限崇拜。嫘祖“养天虫以吐经纶,始衣裳而福万民”,开启了享誉中外的丝绸文明,泽被天下。
韩国、朝鲜及东南亚国家都隆重祭祀嫘祖。西方国家认识中国是从认识丝绸开始的,因而最早称中国为“赛里斯国”,即丝绸之国。嫘祖发明的种桑养蚕缫丝织绸技术,堪称在“中国四大发明”之前的“中国第一大发明”。我认为:丝绸,是人类最伟大的发明;丝绸,是人类最美丽的发明。
茶叶的种植培育加工制作技术、茶叶的饮用和茶文化
我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家,中国是茶的故乡,中国是世界茶叶的祖国,这是世界公认的。茶,是中华民族的国饮。饮茶、种茶、制茶都起源于我国。我国第一部药学专著《神农本草经》记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。这说明,在距今7000年前的神农时代,中国就发现了茶叶,并且知道了茶叶具有神奇的药用作用。
因此,我们中华民族的伟大始祖神农是中国的茶叶鼻祖。神农不仅是中国的茶叶鼻祖,同时,神农也是全世界的茶叶鼻祖。茶叶,是最天然、最健康的饮料,也是最具有文化内涵的饮料。茶叶具有健康、天然、文化、文明以及时尚的非凡魅力,受到全世界人的喜爱。
瓷器的制做技艺
中国是瓷器的故乡,举世闻名的中国瓷器,是中华民族的伟大创造和发明,瓷器是中国古代文明的象征,也是中华民族的文化瑰宝。中国发明的瓷器,是中华民族对世界文明作出的伟大贡献。中国号称“瓷之国”,中国所制造的精美的瓷器,为全世界人民所喜爱。中国是瓷器的发源地,中国被誉为是“瓷器之国”。中国的瓷器制造技术传到世界各国,对中外文化交流作出了重要的贡献,中国也博得了“世界瓷国”的光荣称号。
中国画(国画)
国画,是中国汉族传统绘画形式。国画是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上,这种画种被称为“中国画”,简称“国画”。国画是我国传统绘画(区别于“西洋画”),其工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等,题材可分人物、山水、花鸟等,技法可分工笔和写意,它的精神内核是“笔墨”。
书法
中国的文字(汉字)起源,历史非常悠久。在距今约5000年前的轩辕黄帝时代,文字开始出现。传说轩辕黄帝命令大臣仓颉造字,仓颉就发明创造了文字。仓颉,是黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为文字始祖。
中国的汉字为中华民族的繁衍和发展、为中华文明和中华文化的保存和传承作出了不朽的功绩。书法是中国特有的一种传统艺术。
中国的汉字,开始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法,书法是汉字的书写艺术。殷商时期的甲骨文,周朝时的金文、石刻文,秦代的篆书,汉代的隶书,从东晋到唐朝的楷书、行书、草书,到了唐代,中国的书法艺术到达成熟,并且繁荣。
中国的书法有五种基本书体:篆书、隶书、楷书、行书、草书。其中,楷书也叫真书、正书、正楷。楷书的特点在于规矩整齐,所以称为楷书。中国的汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术
书法不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。在中国历史上,出现了许多的大书法家。其中,东晋时代的王羲之是中国伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。王羲之的书法作品《兰亭序》流传千古,天下闻名。《兰亭序》被公认为“天下第一行书”。
古琴、中国民族乐器、中国民族音乐
古琴,也称:瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时代就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。琴的创制者有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴”等说,可以看出,古琴在中国有着悠久的历史。
古琴最初只有五根弦,内合五行(金、木、水、火、土);外合五音(宫、商、角、徵、羽)。后来周文王加弦一根,是为文弦;武王伐纣,加弦一根,是为武弦。合称文武七弦琴。
在中国古代,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性必修之艺。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
春秋时,孔子酷爱弹琴;伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事,成为千古佳话;魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中,琴德最优”的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。
古琴是最高雅的乐器。古琴十大名曲:广陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、关山月、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、幽兰。中国古代十大名曲:《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》(又名《春江花月夜》)、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。
围棋、中国象棋
围棋是一种古老的智力游戏,起源于中国。围棋是中华民族的伟大发明。围棋是中国“五帝”之一的尧帝发明的,至今已有4000多年的历史。围棋最早被称为“弈”或“棋”。后来,有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击,互相包围的特点,称“下棋”是“围棋”。这样,“围棋”作为一个专用名词就固定下来。
围棋属“中国古代四大艺术”(琴棋书画)的“四艺”之一。“琴棋书画”之“棋”,指的就是围棋。南北朝时候,棋盘定型为现在的19道棋盘,并且出现了评定棋手水平的围棋九品制。围棋逐渐成为中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目,为“琴棋书画”四艺之一。唐代出现了棋待诏官职。
中国的围棋在公元七世纪(中国唐朝)时传入日本,很快就在日本流行开来。围棋被人们形象地比喻为“黑白世界”。围棋是我国古人喜爱的娱乐竞技活动,同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体,有着发展智力、培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点,因而,几千年来长盛不衰,并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
围棋的规则十分简单,却拥有十分广大的空间可以落子,使得围棋变化多端,比中国象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定,快则五分钟,慢则要几天,多数时候下一盘棋需要一到二个小时。下围棋对人脑的智力开发很有帮助,可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力,也能提高人对注意力的控制能力。因此,围棋是一种高级的智力游戏。
中国人所发明的围棋,最能体现中国古代的哲学思想。令人惊奇的是,中国的围棋也非常符合现代科学(天文学、宇宙学)的原理与自然规律。围棋的规则是非常简单的,在所有的棋类中,围棋是规则是最简单的。但是,围棋的棋局又是非常复杂的,千变万化,以至无穷。中国的围棋包含着在远古时期中华民族先人的智慧,中国的围棋奥妙无穷。围棋是非常绝妙的发明。
文房四宝
中国古代的“文房四宝”一般是指:笔、墨、纸、砚这四种用具。文房,也就是书房。笔、墨、纸、砚这四种基本用具是文人书房中必备的四件宝贝,人们通常把它们称之为“文房四宝”。
在“文房四宝”(笔、墨、纸、砚)中,最出名的、最好的、质量最优的当属:湖笔、徽墨、宣纸、端砚。因此,“文房四宝”一词也可以是专指湖笔、徽墨、宣纸、端砚。湖笔,产于浙江省湖州市。湖州市位于浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生产优良毛笔。自元朝以来,湖州生产的毛笔为天下最佳者。也就从那时起,湖笔与徽墨、宣纸、端砚一起被称为“文房四宝”。
湖州毛笔简称“湖笔”,是毛笔中的佼佼者,以制作精良、品质优异而享誉海内外,已成为毛笔
八、中国审美标准的意象?
审美意象是指在对客观世界审美感知与体验的基础上,融会主观的思想、感情、愿望、理想,在艺术家头脑中经过艺术创造形成的意象。这种主客体统一的审美意象,一旦经过媒介或艺术语言等物质手段传达出来,就成为艺术作品的艺术形象。
审美意象的分类:从表达方式这一角度着眼,可以把审美意象分为两种,即寓言式意象和符号式意象。所谓寓言式意象,是指通过一则故事直示一种哲学或观念,而这正是这则故事的主旨。所谓符号式意象,是指不具有情节性的整体意象和单个意象。
九、中国最长家族传承企业?
孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。
孔氏宗族视修谱为合族大事,通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体,从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的,修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。
十、中国商道传承意义?
商道顾名思义即是从商之道,也是商务活动的技巧和方法的集成,深化一步便是商界的谋略与学问,再进一步的境界便上升到了商务活动的内在规律和规范法则。
而商道文化则是在商道活动过程里,形成的对于商业活动、从商人士及其影响到的各种社会关系的理念、规则和价值体系。
从我国历史的足迹去探寻,可发现经商的传统源远流长。在长期的商业实践中,从与长久浓厚的官本位相博弈里,在面对种种压抑与轻视的环境下,中国商业历史,显示出了特别的坚忍性和玩强的生命力,从而形成了博大精深的商业文化,从中我们能够提练出光彩夺目的中国商道。
中国商道不仅对于今天我们正处于伟大民族复兴和经济转型可有着宝贵的借鉴意义,而且对于人类文明的进步也作出了重要贡献。我们不能忽视中国商道为世界各种商业文明所带来的巨大影响,无论西方和东方,是天南还是地北,只要认真地去寻求,就会发现它与世界各地的商业文化有着千丝万缕的联系。所以中国商道文化的的探索也是具有世界性的意义的。
纵观中国历史发展的轨迹,就可比较清晰地呈现出商道文化的印痕,这是一条随着华夏商业文明发展进步而形成的一幅脉络,它也能反映出不同历史时期的社会经济生活的形态。
我国五千年的文明史,其漫长发展过程,积淀了丰富的商业文化,涌现出了很多名商巨贾,他们以其众多的实践活动和言论,形成了商道文化的基础。
其实从汉字字形字义到民间流传的故事,还有文字的记录,都能感受到商道文化的起源。
翻开我们的汉字字典,我们会有更多的直觉上的感悟。
除了“贾”与“商”,还有类似的问题,比如“货殖”、“经商”、“商业”、“买卖”、“生意”、“交易”、“贸易”等称谓。除了含义本身的细微差别外,也代表着不同时期对“商”的定义。
基于汉语和我国传统文化的特点,往往在这样的细微差别中蕴涵深刻的哲理。只要加以认真地经研习思考,就能够帮助我们从渊源和本质上了解商业,了解中国传统的商业文化,进而会对我们理解“商道”提供一些有益的启发。
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