好女十八嫁的意思

一、好女十八嫁的意思

「好女十八嫁」这句俗谚，我认为起码可以有两种意思。

一是：好的女性，应该在十八岁的时候出嫁，因为这个年龄最为适合。

我国文化源自农业社会，农村比较流行早婚。汉初，承接秦末大乱，人口骤降，农村生产凋弊，於是实行黄老无为而治政策，与民休息。汉文帝时，为增殖人口，曾下令民间女子十五不嫁者，分五等罚钱。（从生理角度而言，女性在十二三岁时开始有月汛，已可生殖；现代某些医学理论认为过早生孩子对母亲身体不好）故此，女性在十八岁时结婚，应是最适合。一者发育成熟，二者心智亦成熟（穷人的孩子早当家）。我第一个聘用的菲佣曾跟我说，在菲律宾的女孩子，年过十八还未出嫁，很难找到夫家（当地人较早熟）。

二是：好女子不妨多次结婚、离婚，离合越多，越懂人情世故。

这个听起来是歪理，离婚越多，不是说明这个女子不懂得夫妻相处之道，或是个性有问题吗？

我认为应该从普遍性的层面来说。俗谚说：「相见欢，同住难」，不单男女如此，朋友亦如此。人与人相处，尤其是热恋中的男女，见面时开心，只看见对方的优点，甚至是缺点也只当作是小瑕疵，轻易包容。但同室而居，时间稍久，便容易看清楚对方的缺点，越有要求，矛盾由是而生。

古代并没有试婚，或是同居这码事；奉父母之命，媒妁之言而结婚。就算是两情相悦，婚后也会出现两人相处的问题；在男权社会，就算有委屈，女性也只能哑忍。

所谓「七年之痒」，看来是夫妻俩在结婚前后，热情未退，较能容忍对方的缺点；时间久了，热情减退，容忍度亦降低，生活平淡了，容易出轨。（其实不单夫妻如是，爱情长跑的恋人亦如是）

故此，要维持夫妻长久恩爱相处，双方都要学习如何互相容忍，更要懂得把热情降为「恒温」，不能因为是老夫老妻了，便凡事 take it for granted（这个英文phrase更传神）。比如多点嘴部活动，早上上班前来个goodbye kiss（我现在每天仍有做），下班回家，或是小孩子看不见时hug一下；双方多送些小礼物（我送的多是大礼物，好几颗五位数字的钻戒，共超过六位数字，肉痛中….）；太太为你做了一些事，就算是冲一杯茶这麼简单，也应该说声thank you，诸如此类……

当然，维持良好关系是相对性的，互动的。不知何解，女性在结婚后，尤其是带孩子的多年后，更容易事事take it for granted，往昔的温柔丢到爪哇国去，可能这是丈夫「越轨」的主因。

说回主题，「经一事，长一智」，女性在前一段婚姻若未能懂得夫妻相处之道，导致破裂；累积经验，在下一段婚姻应该更有进步，不单更懂得两人如何相处，甚至是懂得接纳双方的家族，故此，古代说「好女十八嫁」，大概就是如此。

台湾的小马哥很受女性欢迎。一次在记招裏，记者问他夫妻相处之道。他说：「家里面的事情，小事由太太做决定，大事则由我做决定。」记者追问：「怎样决定甚麼是大事情，甚麼是小事情？」小马哥幽默地回答：「这个由太太做决定。」这样，便博得广大久受父权、夫权压迫的台湾女性支持。我认为这样反而是矫枉过正。

二、男女相差十五岁，适宜结婚吗？

正确的教育好孩子

1、为孩子营造个好的成长学习环境。

成长环境对人的影响是潜移默化的，良好的家庭环境对孩子的健康成长很重要，这也对孩子的性格等方面影响很大。父母要为孩子创造个好的家庭环境，促进孩子的健康成长。

2、信任孩子，经常与他们沟通交流。

父母应该与孩子做知心好朋友，对孩子有信心，即使他们做错事，也要体谅理解，教他们认识到自己错在哪儿了，并引导他们改正。

3、培养孩子独立自主的能力。

家长不能一味溺爱孩子，你不能一辈子永远跟在他身后，所以要适当的放手，让他们学会自己的事情自己做，不过分依赖父母，这对孩子以后成长，步入社会都很有益。

三、生命需要注释么？理由

生命不需要注释！

曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一位美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的注释全部删去，令我那么的心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，这本书将不再完美。

红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么的需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注释。

诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊。

我们已经习惯于给自己的生命一个注释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……

可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。

相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅盘经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。

禅宗讲求“不立文字”、“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！

俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。 好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好！”

还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上，她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。

言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……