一、元气骑士制作人？
由凉屋游戏工作室研发
二、给电影电视添加特技一般都用什么软件？如电影风云雄霸天下中的雄霸手心的三分龟元气是用什么软件做出来的
用after effects 就可以 很强大 是影视后期制作软件
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三、题目：我愿—— 要求是生活是个万花筒，每个人愿做的事各不同。你有人要做这累啥，有人愿参加这种活动。
1.生活中的一个镜头
生活像一个万花筒，像一个五味瓶，像一朵七色花，还像一个盛满上百只天纸鹤的许愿瓶，像一个调色板，更像一本同学录，送上甜蜜的祝福，让生活充满味道、充满希望。
生活中一点一滴的爱，都充满了父母的爱，一点一滴的爱铭记在心里，一点一滴的痛苦，在肚里慢慢的消化掉了。两年前的一点一滴的爱铭记在心中。
那天是我的生日，我起得很早，立即去干家务活，因为每个孩子的生日那天是母亲的辛苦日，我为了补偿，就把所有的家务活干完了，可头好晕，眼前的世界天旋地转，我不知不觉得晕过去了 。当我醒来时，我只记得我在爸爸背上，爸爸的腿脚不方便，可我清楚的记得是爸爸背着我跑去的。看着爸爸的身影，我又晕过去了。当在病床上醒来时，我听见“祝你生日快乐，祝你生日快乐”的生日声，是爸爸、妈妈、还有姐姐，我反而好多了。坐了起来，许了我心中理想的愿望，用一口气吹灭了蜡烛，可是吃蛋糕，可我的左手在，而又用一只手端不了盘子，所以妈妈一口一口喂着我吃的，我心里好甜好甜，就这样在病床上度过了一个愉快，幸福的生日。
调色板五彩斑斓，生活又是多么的甜蜜，多么的不同凡响，多么幸福。万花筒有它的五彩缤纷，五味瓶有它的酸、甜、苦、辣、咸，七色花有它的五颜六色，同学录上有最美好的祝福，但生活也有酸、甜、苦、辣、咸，和最美好的祝福。
2 生活中的一个小镜头
生活，宛如一部情节曲折的电影，一个个精彩的镜头，便组成了绚丽多姿的镜头。我热爱生活，也热爱生活中的一个小镜头，它使我受到教育，受到启发。
那一次，我独自坐公交车去外婆家，到半路上来了一位老奶奶，拄着拐杖，靠着扶手，慢慢地在通道上行走。她向四周环顾了一下，发现没有空位。她叹了口气，站在了我旁边。
我被吓了一跳，又开始犹豫不决：让还是不让？心底好象有两个小人在争辩：“一定要让，助人为乐啊！”“可是离外婆家还远着呢！如果让位，脚受得了吗？”“不让对得起胸前的红领巾吗？”“有些人让座了，受益人连一句谢谢都没有，不让！”“难道让位只是为了一声‘谢谢’吗？让！”“不让！”“让！”“不让！”……
正在我犹豫不决时。从后面传来一声充满诚意的声音：“老奶奶，坐这儿吧！”循声望去，一位大约17岁的男孩从座位上站起来，走到老奶奶身边，又搀扶老奶奶坐到座位上，自己却站着。老奶奶夸奖道：“这孩子真懂事啊！”这时，我恨不得立马找个缝钻进去。在车上的几位年轻人也羞愧得低下头。
这个镜头使我受到很大启发，也使我受到很大教育。助人为乐是一种高尚品质。倘若每个人都能像让座的人一样助人为乐，社会又何愁不和谐呢？
3 生活，就像一个万花筒，五彩缤纷；又像一幕幕精彩的电影，时时呈现在我们眼前。同样，生活电影也呈现了人的正反两面。
这一天，我刚下楼，就看见一个清洁工手推着垃圾车，来到我们小区扫地。我拿出自行车，在小区里练车。过了一会儿，我又看见了那个清洁工，他在费力的扫着地，看到他头上流着汗，时不时地拿毛巾擦擦，我看了都想上去帮他，可是一幕情景让我对清洁工打抱不平。
我把车停在一块石头前，自己坐在石头上。这时，从远处走来一位身穿貂皮大衣的女士，手牵着一个五、六岁的小女孩。当女士款款的走到清洁工旁时，皱着眉头用眼角余光斜了清洁工一眼，又往旁边走了一点，好象怕那一些垃圾味都会把她的价格不非的貂皮大衣给熏臭。她又走了一段路，从包包里那出了一包餐巾纸，吸了吸鼻涕，就丢在地上，又抽出一张来擦了擦鼻子。在她擦鼻子时，她那懂事的女儿准备把丢在地上的纸张捡起来，那位女士却阻止她女儿捡纸张，还说：“宝贝，不要去捡纸，那东西很脏，不要去动。”她女儿嘟着小嘴说：“老师教过我们。不要随地扔纸张，看见地上有纸就要捡起来。”那女士又说：“那么脏，再捡的话我就不带你回家了。”“可是……”女儿还想说，就被她妈妈打断了：“别可是可是了，走！”那女孩回头望了纸张一眼就走了。清洁工累的满头大汗，又去捡纸张，我真为他打抱不平。
那女士那么不爱护环境，还不如小孩子呢，难道她就不会感到羞耻吗？
我们人人都要爱护环境，保护我们的共同家园！
四、青春版《牡丹亭》的制作人是：
《牡丹亭》《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本）
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧文辞典雅，语言秀丽（来源百科）
五、电影的美学本性、美学特征，作为一门艺术最吸引人的特征
1、电影艺术的真实性
艺术的审美个性都具有真实这一特征，真实是艺术审美的首要前提。所谓真实，是艺术的真实，是艺术对生活准确的提炼和概括。它包括有内容的真实和形式的真实。内容的真实是艺术对社会生活内在规律的深刻反映，是社会生活本质规律的揭示。形式的真实是艺术对社会生活外在规律的反映，是社会生活外表的再现或是表现。
内容的真实，对于每个门类艺术来说，都是一样，都要深刻地反映出社会生活的内在规律，揭示出社会生活的真正本质。而形式的真实就不一样，因每个门类艺术的个性的差异，在表现形式上，每门艺术的真实表现特征就会大不相同。就以电影和戏剧相比较，同是表现威武雄壮的战斗场面，中国的戏曲可以用四个龙套一跑园场，两军将领用刀枪把子按规定动作对打一阵子就交待了；中国的话剧舞台可以通过若干演员模拟表演，通过导具的运用和声响效果的配合再现出来。电影战场的再现就与上面大不相同，必须真实地再现，像摄影机拍摄到的真实战场一样，让人亲临其境。在电影里虽然也是在表演，也有导具类代用品，典型环境中也可能有布景之类，但显露出的画面是不易看破的，让人感到真实，逼真。
艺术美学上的“似”的理论，在不同的艺术门类中有不同的尺度和标准。在艺术的感觉中，观众自有公论。在电影艺术表现里，凡是给观众所能感知到的，都必须是生活的真实，即在生活中所感知到的一样。人的社会生活行为和语言都是在生活的逻辑中进行的，违反了生活逻辑就会不正常或是闹笑话。在中国戏曲舞台上就可以在一定的情境下不按生活逻辑进行表演，如《三岔口》的表演就可以是在灯火通明的舞台上表现黑夜中的行为，而在电影艺术中就不可以这样，黑夜的行为必须发生在黑夜的典型环境中。这里附带要说的是，有的电影导演过于死板，在黑夜发生的情节戏里，过于黑暗，乃至看不见，不能形成艺术知觉，也是错误的。
电影艺术表现的真实，体现在我们的艺术感知上，它与生活的感知基本上是相同的，这一点与其它的艺术感知是很不一样的。不管电影表现手法中有多少技法在掩饰虚假，在模拟真实，但给观众的感知就如生活的真实一样。所以电影演员与戏剧演员所掌握的表演技法是很不一样的，“隔行如隔山”，一个表演者要做几栖演员，又演戏，又演电影等，是很难做轻易到的。一个戏剧演员的舞台行为表演习惯，还有导演的戏剧表演风格的倾向，因而在电影艺术表现中显露出来，就会影响电影艺术表现的真实性，这是无用置疑的。
另外，电影艺术表现除了艺术典型的真实外，还有丝毫不可忽视的细节真实，可以这样说，细节的真实是电影艺术再现现实生活的必要和重要的手段。更具体的说，在电影的视知觉范围内，每个细节都必须真实的，真实的细节，可使电影艺术语言的表现特别显得流畅自然，使观者不自觉地进入电影所创造的生活画面里，与主人公同呼吸，共命运。而戏剧艺术表现则着重于艺术典型的真实，对细节真实由于舞台小和距离的关系，一般都是忽视的。我们看戏主要在观赏戏剧名作名家高超艺术表现功力，在一些精彩的典型化的表演程式中，艺术家们将表演形式与内容的巧妙地结合，使每个观众能获得所需要的艺术享受。
二、电影艺术的价值性
电影艺术的审美价值和其艺术的审美价值一样，它们都不具有物质的功利的价值，只有观赏的艺术价值和净化心灵、移风易俗的教育价值。但是，由于电影艺术的本性决定，电影艺术的价值性，除教育价值和各类艺术都基本相同外，在观赏的艺术价值方面，电影艺术又有自己的特性。
电影观赏艺术价值的特点，就是它能让人们座在电影院里，以最好的视觉享受观赏到你想看到或希望看到，在现实生活里必然要发生，或是可能要发生的一切事情的真实情景，让你达到自己的目的。让你亲临其境，亲身感受，进入到你想像中，或是未曾想到、未曾看到的世界中去体验，在其中，你是旁观也好，或是完全投入也好，你的思想感情都会随着影片中的思想情感和主人翁的命运而起伏。从中受到冲击、净化、启迪和教育，好的影片看后，还会让你回味无穷。
电影艺术要达到这个目的，按电影艺术规律制作是个关键，这里面涉及到以导演为中心的电影制作的方方面面的技能问题，有演员、摄影师、化装师、美工师等等许多方面的专业能力和技巧。这个创作集体必须是各个方面精通和驾驭自己本职工作的能手、专门家。如导演，就必须是真正懂得电影特性的导演，而不是一般的戏剧导演所能替代。演员也必须是真正懂得演电影的演员，也不是一般的戏剧演员所能轻易的替代。在这个电影创作集体中，无论是那一个方面，如没有严格按照电影艺术的规律办事，都会给电影的制作带来疵瘕。其中，尤其是导演与演员是关键，来不得半点马虎。谁在这方面违反了电影的规律，谁就会给影片制作带来灭顶之灾，这就是说，影片是制作完了，但无观赏价值，制作的效应等于零。
从上的分析，可以这样来概括：电影艺术的价值就是一个“善”字。这个字包含有两方面内容，一是道德思想的教育；二是对电影艺术规律的精通与驾驭。前者是艺术价值的共同特点，后者则是电影艺术所独具的。电影艺术价值创造，除了要求电影艺术家有好的思想境界，好的职业奉献精神，还必须是善于驾驭电影艺术规律的能手行家。好的导演就要像格里菲斯、爱森斯坦等那样，成为大家所喜爱的名导演；好的演员就要像马丽莲梦露、邓波儿那样，成为大家所喜爱的名演员。总之，善于或擅长驾驭电影艺术规律是电影艺术实现其价值的关键环节。
何谓电影艺术规律，这是电影艺术家和评论家的专业问题，在这里，我们不去讨论，作为一个普通观众，也是不会去关心它的。好的电影，观众只知道好看、耐看、爱看，为满足自己的目的与要求，因而经常有人去看，这样的电影就有存在价值。这样的电影肯定是符合电影艺术规律的，它的规律性有评论会去总结。而且看后，观众印象深的是电影里的故事情节与人物，谁导演，谁演，观众也许并不关心。导演和演员的成名，那是因为演出的好片多了，在评论家和公众的舆论下而自然形成的。如果一个演员只顾表现自已的表演才华，不顾电影艺术的规律，结果有损人物形象。虽然表演者出尽风头，大家暂时知道某某演员了，对电影而言，这是一种失败的表现，因而毫无价值。坏的电影，观众不爱看，很少去看，存放在片库里自然消耗而无价值。一般而言，这样的电影肯定是违反了电影艺术规律。从理论上说，这是一种不善的结果。坏的电影，好有一比，就如一个“歌唱家”唱歌就荒腔走板，不入调，谁还愿意去听。
3、电影艺术的娱乐性
电影属娱乐行业这是众所周知之事，但为什么它具有娱乐性，这里我们从审美的角度来阐释它的理论依据。
其一，电影艺术的快感。它是以现代化的科技手段为艺术工具而区别于其它的艺术门类，作为一种特有的精神产品进入社会精神生活，进入文化的商品流通领域，吸引人们来享用、消费，首先它给人一种特有的快感，带来精神的享受和精神的调节。其中包括有漂亮舒适的影剧院及其观赏的环境，如封闭，与世隔绝的影厅和舒适座位等；有现代化科技带来的高级视听享受，如音画，甚至于高保真、立体声的音响，高清晰的画面；还有令你感兴趣的内容等，总之心身愉悦。
其二，电影艺术的美感。美感是在一定的快感基础上产生的。没有快感的美感，除少数特有原因外，基本上是不成立的；没有美感的快感是低级趣味，和动物式快感相类似。在美学上，美感与快感是统一的，电影艺术的美感毫不例外。
电影艺术的美感可分以下三个层次来说：一是电影的形式美，其中包括有视听中的绘画美和音乐美，还有电影艺术本身的电影语言美，即蒙太奇运动表现的美。电影艺术形式美是很复杂的，它是综合的“化学”反应，有音乐和说话语音的乐音运动美；有电影美术的声光色影交织和造型运动美；还演员形象、气质、风格、表演的美；还有整个电影语言的叙术表现的美；导演的表现手法美等等，所有这些外在的形式，都是按照美的基本形式法则，以生动的感性形式呈现在观众面前，供人享用，产生各种美的愉悦。二是电影的内容美。它是指电影故事内容深刻地揭示了社会发展规律，反映了广大人民群众善良愿望而产生的美。由此让观众在感性的现实面前，为人类的美好前景；为伸张正义，除恶务尽；为了人类相互的关爱等等而感到无比欣慰思想境界美。总之，内容的美是合乎客观规律，又合乎主观目的的统一，是真与善的统一。三是形式与内容最佳结合而产生意境美。这就是指在某些电影语言叙术后，给人感觉意蕴深远，意味无穷而造成的一种更高境界的美，还包括有蒙眬美。
总之电影的娱乐性，是体现在电影艺术给人所造成的快感与美感相结合的感性生活美，其中包括有感觉的愉悦，心身的愉悦，还有高尚的情趣等等。
